La inmensa mayoría de las festividades españolas son de origen religioso. El Lunes de Aguas no podía ser una excepción.
El Lunes de Aguas es una celebración salmantina declarada fiesta de interés turístico de Castilla y León el año 2020, en la categoría de carnavales/etnográfica. Y efectivamente hace tiempo que esta festividad dejó de tener en Salamanca el significado religioso de sus orígenes que si mantienen otras localidades de España incluida la propia provincia de Salamanca.
En Alaraz, El Lunes de Aguas suben con la Virgen a la ermita del Cristo y bajan después cruzando “las aguas” del río Gamo con ambas imágenes.
En Fregenal de la Sierra, Badajoz, en agradecimiento por el fin de una gran sequía en 1506, se celebra desde entonces una romería al santuario de la Virgen de los Remedios. Se acordó que fuera el lunes de Quasimodo, que es ocho días después de Pascua Florida, según recoge allí la tradición escrita.
En Olvera, Cádiz, la romería más antigua de la provincia es el lunes de Quasimodo, fiesta religiosa de interés turístico de Andalucía en la que tras una terrible sequía la Virgen de los Remedios trajo la lluvia coincidiendo con ese día del segundo lunes después del domingo de Resurrección.
En Vilanova i la Geltrú lo llaman domingo de Quasimodo y de Pasqüetes y es tradición ir a la montaña a comer “la mona”. También se aprovechaba para llevar la comunión a los enfermos con una procesión en que se entonaba el Himno Eucarístico.
Quasimodo o Cuasimodo, proviene de las primeras palabras del introito del 2º Domingo de Pascua que dice: «Quasi modo geniti infantes…» que significa «Así como niños recién nacido…». Los griegos lo llamaban «Dominica nova» en razón a la vida nueva que debían empezar los bautizados de Pascua. Recordemos el bautismo en el río Jordán… las aguas del Jordán
La celebración de Quasimodo comienza en Trento tras el concilio a mediados del 1500. Se estableció la conveniencia de comulgar al menos una vez al año y facilitar la comunión a impedidos o enfermos. De ahí la procesión del Viático de gran tradición en Pontevedra, donde la organiza el antiquísimo gremio de Mareantes.
Es famoso el domingo de Quasimodo y los viáticos en Cariñena con su toque de campanas. También se celebra la fiesta de Quasimodo en Chile donde los “cuasimodistas” acompañan a caballo al sacerdote llevando la comunión. Se celebra la vida nueva de los bautizados.
El Portal de Turismo de Castilla y León dice que el lunes siguiente al de Pascua recuerda los tiempos en que por orden de Felipe II las prostitutas debían abandonar Salamanca y ser recluidas en la casa de la mancebía situada al otro lado del río durante la Cuaresma y la Semana Santa. El lunes de aguas se levantaba la prohibición y las prostitutas regresaban en barcas de nuevo a la ciudad. Su vuelta era motivo de fiesta entre los estudiantes, que se acercaban al río a recibir a las “muchachas” con bebida y el popular hornazo, una empanada rellena de embutido y huevo cocido.
Es una pintoresca descripción de la fiesta que carece del más mínimo apoyo documental. Al contrario, ¿cómo expulsar de la ciudad a quienes ya vivían fuera de ella ?
Y es que en tiempos de Felipe II ya hacía tiempo que se había creado en Salamanca como en casi toda Castilla, una Casa de la Mancebía. Fue un fracasado intento de regulación de la prostitución que derogó por recomendación de los jesuitas el rey Felipe IV, al comprobar que era peor el remedio que la enfermedad.
Después, las Ordenanzas de la Casa de la Mancebía de Salamanca las aprobó el Ayuntamiento reproduciendo las de Sevilla que Felipe II hizo extensivas a toda Castilla. Las reproduce Villar y Macías en el tomo II de su Historia de Salamanca
Era una institución municipal que se concedía a cambio del pago de un censo. Tras el preceptivo pregón, la primera adjudicación recayó en el regidor de la ciudad Juan Arias Maldonado. El adjudicatario a su vez nombraba según las ordenanzas sevillanas, al encargado, llamado padre de la mancebía, que juraba el cargo ante el escribano del concejo.
La de Salamanca entró en funcionamiento sobre el 1500 y funcionó hasta la primera década del 1600. La gran riada de San Policarpo de 1626 se llevó por delante el edificio que ya estaba clausurado.
Por eso la bucólica historia de los estudiantes recogiendo en barca a unas “muchachas” recluidas durante la cuaresma al otro lado del río, es un bulo carente de cualquier fundamento. Aunque como tantas otras historias y cuentos debemos reconocer que si non e vero e ben trovato.
Por. José Antonio López Rodríguez, antiguo alumno de la Universidad de Salamanca
