[dropcap]E[/dropcap]n primer lugar procederemos a explicar qué son las personas. Dice la Real Academia de la lengua de Cervantes que; será persona aquel sujeto de derecho, susceptible de ser titular de derechos y de contraer obligaciones. Propone un lenguaje un tanto forense, podría desarrollarse más añadiendo las opciones físicas y jurídicas, por ejemplo, pero no es el caso.
[dropcap]C[/dropcap]omo es debido, vivimos en un mundo claramente lógico. Por mucho que practiquemos, no funcionan las afirmaciones del tipo “no entiendo cómo/porqué + lo que sea”, porque a poco que reparemos a pensar, por supuesto que lo entendemos. Supongo que éste tipo de fórmulas nos otorgan un punto de inocencia. ¿Qué hacer ante lo que no se entiende? Un suponer, vaya.
[dropcap]P[/dropcap]rometo haberlo intentado, pero no he podido sino sucumbir a las noticias de estos últimos días. ¡Somos libres! han gritado las libres voces. Por fin, ¿verdad? Ya iba siendo hora. Y sin embargo se encienden de nuevo todas las alarmas y surgen otras voces, incluso alguna misma, que quieren volver al reciente “carcelario” estado que acabamos de abandonar.
[dropcap]E[/dropcap]s probable que sea la vez 437 en la que me declaro fan incondicional de las paradojas. Sin ellas seríamos Siri o Cortana nivel parvulario. Como ejemplo, una reflexión de absolutas letras o humanidades acerca del tiempo y el espacio. Con estos dos actores principales, parece sugerirse que la película orbitará en torno a la velocidad. Si algo hay que averiguar con ellos, lo propio será dividirlos. El resultado sería relativo a los metros y los segundos, aunque como imaginarás a estas alturas, nada parecido se debate por estos lares.
[dropcap]L[/dropcap]o de celebrar viene de lejos, evidentemente. Al principio fue la naturaleza, ajena a cualquier fe. Después llegarían los grandes textos. Aquel que incluye aquello de santificar aquellas fiestas, por ejemplo. Entiendo que enumerar una serie de grandes leyes para todos los vivos era en su momento muy necesario para conseguir un cierto orden conductual. Y desde luego, el 10 es un gran número, con mucho simbolismo. Como nota, la mejor. Quizá por eso…
[dropcap]A[/dropcap]ndaba yo hablando conmigo mismo mientras caminaba con la intención de invertir tiempo en la nada con firme intensidad. Como compañía en el paseo, un alemán llamado Heinrich que desde Youtube, me cuenta a través de mis auriculares que el alemán no es tan difícil. Despieza un cuento sencillo del que se vale para mostrar las interioridades básicas de su idioma. Los artículos, el nominativo, el dativo, el verbo en segundo lugar, que no se pregunta cuántos años tienes sino cómo de viejo eres y demás, aprovecha también para declarar su amor por el tinto de vegano, súpeg gefgescante.
[dropcap]B[/dropcap]ienvenidos a un nuevo capítulo de “Como defenderte aunque lo tuyo, alma de cántaro, no tenga defensa”. Hoy conoceremos la falacia de la única causa, efecto conjunción, relación ficticia, relación espuria o, nuestra preferida, la falacia del huevo o la gallina.
[dropcap]P[/dropcap]odría perfectamente ser que hayamos dejado de ser independientes como individuos, que lo nuestro sea la cooperación mansa, que la principal idea sea la de consumir más, todos más o menos lo mismo y al tiempo aplaudiendo la estandarización. Podríamos estar creyéndonos libres e independientes e ignorar cualquier autoridad, principio o conciencia moral, eso sí, dispuestos a ser manejados, a hacer lo que se espera de nosotros, a tratar de encajar, a ser guiados, a cumplir, a apresurarnos, a funcionar, a tirar palante.
[dropcap]S[/dropcap]emana de estructuras y sistémica. Se me han estado apareciendo allá donde haya querido poner oreja, vista o piel. Playmobilidad. ¿Pero qué nos pasa? Utilizo un “nos” condescendiente, hago todo lo posible por mover codos, rodillas, tobillos y muñecas. También trato de mirar hacia arriba, a ver cómo se nos presenta el cielo y hacia abajo, para tratar de vaticinar la firmeza de lo que espera a mis pies.
